بسم الله الرحمن الرحيم
** أيها الأحبة ....................... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
** وفقني الله وأخذت عمرة قبل يومين ولله الحمد أسأل الله أن يتقبلها برحمته ، ومازلت وغيري كثير أشعر بالفخر والإعتزاز حينما أكون هناك بفضل ما أشاهده وألمسه من حسن التنظيم والخدمة التي توليها الحكومة للزوار وقاصدي البيت الحرام ، وما أشاهده من تنوع الأجناس والأشكال والألوان من المسلمين من مختلف أقطار هذا العالم وكيف اجتمعوا على صعيد واحد وعند بيت واحد يدعون ربا واحدا .. مع إشتداد الزحام وشدّة الحرّ والتعب إلا أن الله يعين ويُيسّر ويوفق الناس جميعا ويشرح صدورهم ويرسم الفرحة في وجوههم والمودة في سلوكياتهم ...
** ذهبت للتسوق في أبراج وقف الملك عبدالعزيز رحمه الله مقابل المسجد الحرام ثم أرد قضاء حاجتي فسألت عن دورة المياة فذهبت إليها وفوجئت بموظف (آسيوي) ومعه تذاكر للدخول لدورة المياه وقيمة التذكرة (5 ريال) !!؟؟ وحينما سألته متعجبا عن حقيقة هذه التذاكر أشار إلى لوحة على جدار خلفي مكتوب عليها أن دخول دورة المياة بـ 5 ريال !!؟؟ فأعطيته الخمسة ريالات وأنا مستغرب مستنكر !!
** هذه الأبراج وقف (خيري) للملك عبدالعزيز رحمه الله ومعظم الذين يدخلونها هم من المستأجرين والمتسوقين ومرتادي المطاعم الذين يصرفون من أموالهم فيه فكيف لا تتوفر فيه دوراة مياه مجانية ؟
ــ ثم لو فرضنا جدلا أنهم بحاجة إلى الرسوم من أجل رفع مستوى الكفاءة والخدمة فلماذا يكون الرسم ((خمسة ريالات)) ؟؟
ــ ريال أو ريالين ممكن نهضمها لكن خمسة ريال عشان ثلاث دقائق تقضي فيها حاجتك وتخرج فهذا فيه إستغلال وسرقة من قبل المسئولين عن ذلك وفيه إستغفال واستحمار للمواطنين ..!!
ــ شئ مضحك فعلا ..!! يأتي أناس على قد الحال لدورة المياة فيتفاجأون بالرسوم فيعودون وقد مسكوا أنفسهم حتى العودة لمساكنهم .. بينما يدخل الموسرين دون أن يسألوا حتى عن سبب الرسوم أو يتأكدوا منها ..!!؟؟
ــ أبارك لكافة إخواني وأخواتي دخول العشر الآواخر وأوصيهم بمزيد من الجده والاجتهاد فيها .
ـــ الأثنين : 20/9/1431هـ
** تحياتي وتقديري ،،،
**
تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال
الحقيقة فضيحة ان يطلبو دفع خمس ريال
لاستخدام دورة المياه
المبلغ واضح انه مبالغ فيه ومصمم لنهب المستفيد من الخدمة
واضح انه لم يدرس والدليل
لو قلنا اجار الغرفة 24 ساعة مثلا 500 ريال..... لوحسبتها بالساعة 20 تقريبا..... يعني ثلاث دقايق 1 ريال
هذه غرفة بجميع منافعها ....استغلال وقح وخسيس
لانه مصمم لابعاد المسلم الفقير
هذه نتيجة الخصخصه الفوضوية
تحريم تأجير بيوت مكة
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبومعاوية عن الأعمش عن مجاهد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مكة حرم حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا إجارة بيوتها". صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
شيخ الإسلام أبن تيمية _رحمه الله تعالى _ وابن القيم والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد العثيمين وغيرهم من أهل العلم يستدلون على أنه لا يجوز تأجير الأراضي التي جعلها الله تعالى أماكن للمناسك بأدلة كثيرة منها مثلاً قول الله سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) العاكف فيه يعني المقيم بمكة. والباد يعني القادم إليه. فهذا المسجد الحرام للناس سواء وإذا كان للناس سواء فإنه ليس لأحد أن يستقل بشيء منه ثم يبيعه على الناس أو يؤجره أو نحو ذلك وأهل العلم متفقون على إنه إنما يؤجِر من ملك وأن الذي لا يملِك لا يؤجر. فليس لك أن تؤجر أرض جارك أو بيته أو دكانه. الأجرة ثمرة للملك والله سبحانه وتعالى يقول (وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ)ومما يدل على تحريم تأجير أراضي المشاعر والمناسك ما روى أبو داود والترمذي وأبن ماجه وغيرهم بسند صححهُ الترمذي وجود إسناده الإمام النووي _رحمة الله تعالى على الجميع_وفيه أن عائشة_رضي الله تعالى عنها قالت للنبي_صلى الله عليه وسلم_ في حجة الوداع ألا نبني لك بيتاً يظللك غداً بمنى فقال النبي_صلى الله عليه وسلم_ لا هو مناخ من سبق إليه . وفي بعض الروايات لا منى مناخُ من سبق . إذاً من سبق إليها فهي مناخهُ فإذا قضى حاجتهُ تركها. وليس لأحد أن يضع يده عليها أو يملكها و الشيخ عبد العزيز بن باز_رحمه الله تعالى _ يقول : تأجير المخيمات بمنى سحت. والشيخ محمد بن عثيمين _رحمه الله _ يقول : أراضي المشاعر كالمساجد لا يجوز لأحد أن يبني عليها أو أن يؤجرها. هذا هو كلام أهل العلم في مسألة تأجير أراضي المشاعر في منى أو في عرفات أو مزدلفة أو نحوها.
من كتب ومؤلفات فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
توجد مشكلة في الوقت الحاضر، يقول بعض الناس أنا لا أجد أرضاً بمنى إلا بأجرة، فهل يجوز أن يستأجر أرضاً في منى؟
الجواب: نعم يجوز، والإثم على المؤجر الذي أخذ المال بغير حق، أما المستأجر فلا إثم عليه، ولهذا قال فقهاء الحنابلة - رحمهم الله -: لا يجوز تأجير بيوت مكة، ولكن إذا لم يجد بيتاً إلا بأجرة دفع الأجرة، والإثم على المؤجر، وبيوت منى وأرضها من باب أولى؛ لأن منى مشعر محدود محصور، فأين يذهب الناس إذا استولى عليها من يقول: أنا لا أنزل فيها الناس إلا بأجرة؟!
الأربعاء سبتمبر 01, 2010 4:25 pm
